حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان

السلام عليكم: اقدم لاعضاء منتدانا بيان حكم الاحتفال بليلة النصف من شعبان
[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]

بارك الله فيك

انار الله دربك كما تنيرين درب المؤمنين يا اختاه

[rtl]بارك الله فيك[/rtl]
[rtl]عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد رواه البخاري ومسلم ، وفي رواية لمسلم : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد . [/rtl]
[rtl] [/rtl]
[rtl]هذا الحديث خرجاه في " الصحيحين " من حديث القاسم بن محمد عن عمته عائشة رضي الله عنها وألفاظه مختلفة ، ومعناها متقارب ، وفي بعض ألفاظه : " من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو رد " . وهذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام ، وهو كالميزان للأعمال في ظاهرها كما أن حديث : الأعمال بالنيات ميزان للأعمال في باطنها ، فكما أن كل عمل لا يراد به وجه الله تعالى فليس لعامله فيه ثواب ، فكذلك كل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله ، فهو مردود على عامله ، وكل من أحدث في الدين ما لم يأذن به الله ورسوله ، فليس من الدين في شيء . وسيأتي حديث العرباض بن سارية عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا ، فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، عضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور ، فإن كل محدثة بدعة ، وكل بدعة ضلالة . وكان صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته : " إن أصدق الحديث كتاب الله ، وخير الهدي هدي محمد ، وشر الأمور محدثاتها " وسنؤخر الكلام على المحدثات إلى ذكر حديث العرباض المشار إليه ، ونتكلم هاهنا على الأعمال التي ليس عليها أمر الشارع وردها . فهذا الحديث بمنطوقه يدل على أن كل عمل ليس عليه أمر الشارع ، فهو مردود ، ويدل بمفهومه على أن كل عمل عليه أمره فهو غير مردود ، والمراد بأمره هاهنا : دينه وشرعه ، كالمراد بقوله في الرواية الأخرى : من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد . فالمعنى إذا : أن من كان عمله خارجا عن الشرع ليس متقيدا بالشرع ، فهو مردود . وقوله : " ليس عليه أمرنا " إشارة إلى أن أعمال العاملين كلهم ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة ، وتكون أحكام الشريعة حاكمة عليها بأمرها ونهيها ، فمن كان عمله جاريا تحت أحكام الشرع موافقا لها ، فهو مقبول ، ومن كان خارجا عن ذلك ، فهو مردود . [/rtl]
[rtl]منقول[/rtl]

السلام
امور البدعة واضحة لا شك فيها..
المشكلة  
 
ة نخشى ان يلغى كل شيء تحت ذريعة البدع
و عموما نحن معك اللهم اتساءل في من ياتقد
-الشيخ الغزالي- صاخب احياء علو م الدين 
فهنا فيه نظر و ارى اننا لسنا في مستوى ذلك العالم الذي لا ينكر دوره
عندما انتشرت الفرق الضالة من مرجئة و قدرية و غيرها
هذا لا يعني اننا مع البدع-و العياذ بالله-لان هنا ك من يفهم بالمقلوب
قلت ان انتقاد عالم كصاحب الاحياء فيه نظر...
و من جهة اخرى هناك منكرات كبيرة في زمننا يجب العمل في معالجتها
 

اللهم وفقنا لما تحبه و ترضاه

بارك الله فيك وفي كل المخلصين

يا استاذ امين انصحك بكتب الردود للشيخ ربيع وان شاء الله سوف تجد ظالتك
وقد كان السلف رحمهم الله يرون ان يرى ابنه في مجلس لهو وسكر خير من ان يراه في مجلس بدعة وعليك بكتاب
البدع و اثارها السيئة_العلامة ابن باز

اللهم بلغنا والامة الاسلامية شهر رمضان